中西雅俗观比较分析

雅与俗一直是长期影响着中国绘画发展的一对范畴，通常来说雅就代表了高尚、优美、精英，在古时通常是指知识分子、地位较高的人群的审美趣味；俗就是庸俗、低级的、大众的，通常是满足社会下层普通人民群众的需要。雅俗观念实际上很早就已经存在，比如在谢赫的《古画品录》中，首先推崇“气韵生动”，谢赫的这一观点对后代的画家都产生了影响，荆浩在《笔法记》也提及“气韵”的重要作用；还有宗炳的《画山水序》等，这些画论中都已经可以看出古人蕴含的雅俗观念，只是不太突出。本文在此不多做赘述，主要时间点从宋代开始，分析雅俗观的演变与发展。

一、宋代雅俗观开始形成

宋代多以文人画为主，尤其是中后期，文人画已经形成了一个特有的体系，被看成是高雅的象征。文人作画，通常称之为“写”，而不称为“画”，因为“写”能够体现出文人的书卷气息，显示出只有文人特有的品格，“画”通常被应用于工匠，只有工匠的作品才是“画”。这种“写”与“画”，构成了中国绘画中雅与俗的分界点。“画”代表一种刻意的行为，而“写”是在一种完全放松的状态下，有一种随机性，可以发挥艺术家的主观能动性，往往能够产生一种出人意料之感。元代赵孟頫将“画竹”描述为“写竹”；清代的王学浩同样强调作画要“写”，而不是“描”，如果是“描”，就落入俗套。

宋代的雅俗观体现在两个皇帝——宋神宗和宋徽宗对于艺术的审美品位，代表了从“今体”到“院体”的艺术风格的转变。“今体”的特点是平民性、世俗性、大众化的、现实的。例如11 世纪的今体人物画代表人物叶进成的作品，人物大多是一般普通老百姓，带有乡村气息。曹星原老师认为《清明上河图》大致创作于宋神宗时期，因为《清明上河图》写实性很强，主要关注现实与民生，这种“今体”的平民性、世俗性为宋神宗所喜爱。宋神宗对郭熙推崇备至，宫中的作品中郭熙作品数量绝对是首屈一指。“非郭熙画不足以称于世”，足以看出宋神宗对郭熙的喜爱。

到了宋徽宗时期，富丽典雅、设色浓艳的“院体”风格为他所欣赏。宋徽宗把“今体画”看成是“俗”，而“院体”风格在他看来则是“雅”的体现。同样，他对于像郭熙等表现平民特征的绘画似乎并不感兴趣，宫中大量的郭熙作品被撤，改为院体风格。宋徽宗本人也是一位画家，他的画作中多以祥瑞图为主，例如：《芙蓉锦鸡图》《瑞鹤图》等，这种华丽的风格与宋神宗平民的审美截然不同。

宋代与欧洲文艺复兴存在相似性，这种对立性在文艺复兴时期也有体现。比如阿尔伯蒂和皮耶罗·弗兰切斯卡都对透视有研究，但是他们各自的侧重点不同。阿尔伯蒂强调透视的文学性与诗性，皮耶罗强调的是透视的空间性和数学性。宋徽宗和阿尔伯蒂类似，都推崇一种文学性与诗性的意境。虽然国家不同、时代不同，但是在一定程度上总能找到共性。

二、元代雅俗观进一步强化

元代的士大夫绘画在宋朝之后进一步发展壮大，文人雅士依旧乐此不疲地以梅兰竹菊为题材进行艺术创作。笔者在此想以元四家的倪瓒为主要代表人物，试分析他所体现的雅俗观。

众所周知倪瓒有很严重的洁癖，这种洁癖却得到很多文人雅士的称颂，他们认为这代表了倪瓒的人品高雅。倪瓒因为家庭富裕，他的画作一般不予出售，当时有一个农民起义军将领张士信，非常欣赏倪瓒的作品，他想要倪瓒的画装点自己的门面，但是却遭到倪瓒的拒绝，张士信本想杀了倪瓒，但迫于随从的劝说，最后为了解气，把倪瓒打了一顿。但是在挨打的过程中，倪瓒并没有吭一声。事后倪瓒说，自己身为名士，如果喊叫出来，那是俗气的表现。正所谓“开口便俗”。倪瓒认为自己与张士信并不是一个档次的人，自己是志趣高雅的文人雅士，而他是粗俗的俗人，可见倪瓒对自己雅士形象的维护。

在艺术追求上，倪瓒一直主张写胸中逸气、聊以自娱，也就是说他抛弃了绘画在之前作为一种道德教育的社会功能，也不是仅仅拘泥于形似，取而代之的是画家自己主观情感的抒发。在画竹的时候，倪瓒不考虑竹叶的稀疏，也不考虑竹子是斜着或是直着，他只在乎书写“逸气”，不在乎笔墨是繁缛还是精简，甚至有时候对是否有笔墨也并没有严格要求，但是，他认为逸者绝不俗气，不流于俗气。

三、明清雅俗观达到高潮

明清时期的社会思想解放，人们相比之前更加自由。各种哲学思想与艺术流派也纷至沓来。雅俗观念在明清时期达到最高峰。明清时期很多商人也一直在努力地向文人雅士靠拢，虽然他们在钱财上衣食无忧，但是他们也想赢得和文人一样的社会地位与认同感，所以，他们模仿文人的行为举止、和文人交朋友、空闲时间谈论书画古玩，尤其喜爱收藏书画古董，因为这在他们看来是免于俗气的最直接有利的方式。此外，书画斗移的现象普遍流行，如董其昌、文彭与弟弟文嘉等，斗移通常以举办宴会、雅集的方式进行，向朋友、竞争对手炫耀、展示自己的财富，以此来凸显社会地位，展示主人不俗的审美品位。编纂鉴赏书也是文人标榜的一种方式，面对大众文化，文人极力想要防御其影响，故意地与大众拉开距离，维护文人的精英性。

文章来源：《实用中西医结合临床》 网址: http://www.syzxyjhlc.cn/qikandaodu/2021/0415/762.html